" Este es el blog grupal de la asignatura Organización y Gestión de Centros Educativos del grupo conformado por Laura Cortés, Marina Portillo, Ricardo Román y Estefanía Jaramillo... esperamos que os guste"
En la actividad grupal del miércoles tuvimos que debatir cómo creeríamos que sería la Universidad del futuro, la Wikiuniversidad.
Para ellos nos ayudamos del link que nos asignó Lola en su blog, el de los cuentos infantiles. Al acceder a ella nos llevó hatan un blog en el que se describe cómo hacer cuentos infantiles, cómo escribirlos, y seguidamente narra el cuento "La flor más grande del mundo".
Decididamente, lo primero que pensamos y en lo que estuvimos de acuerdo fue en lo artificial que parecía leer el cuento así, por Internet. Nos acordamos de todas las veces que nuestra profesora nos ha leído un cuento cuando éramos más pequeños, y lo comparábamos con las sensaciones que nos produce el leerlo nosotros mismos y el que nos lo lean. ¿Merecerá la pena por tanto, una wikiescuela o una wikiuniversidad? ¿Ganaremos más o perderemos a causa de la entrada de la tecnología en la escuela?
Nuestra opinión es la antesdicha, y sabemos la de opositores que tendremos...es necesario que la tecnología entre en las escuelas, pero ¿A qué nivel? poco a poco lo iremos viendo...
Dignidad significa "calidad de digno". Deriva del adjetivo latino dignus, a, um, que se traduce por "valioso"; y es el sentimiento que nos hace sentir valiosos, sin importar nuestra vida material o social.
La dignidad se basa en el reconocimiento de la persona como ser digno de respeto. Toda persona tiene que reconocer las diferencias de cada persona además de tolerarlas para que así la persona digna se sienta libre, entiende las bases que le permiten actuar consecuentemente y por lo tanto se considera capaz de desarrollar cualquier trabajo bien fundamentado. Demuestra su dignidad por su capacidad de ser virtuoso en sus actos. La dignidad es el resultado del buen equilibrio emocional. A su vez, una persona digna puede sentirse orgullosa de las consecuencias de sus actos y de quienes se han visto afectados por ellos. Un exceso de dignidad puede fomentar el orgullo propio, pudiendo crear la sensación al individuo de tener derechos inexistentes. La dignidad refuerza la personalidad, fomenta la sensación de plenitud y satisfacción.
Es el valor intrínseco y supremo que tiene cada ser humano, independientemente de su situación económica, social y cultural, así como de sus creencias o formas de pensar. El ser humano posee dignidad por sí mismo, nadie se lo da, lo tiene desde el mismo instante de su concepción, nadie se lo puede quitar bajo ningún pretexto.
Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.
Artículo 13
1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.
Artículo 26
1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.
2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.
"En conjunto, este medio de comunicación puede, en partes cada vez mayores del globo y no precisamente de forma más espectacular en los países más desarrollados, cambiar la agenda pública, elevar el tema de debate social cuestiones que los medios tradicionales no abordan o filtran. Un blog no es un medio, pero el conjunto de blogs sí lo es." ¿Significa esto que pueden cambiar los procesos de enseñanza-aprendizaje en las organizaciones educativas, gracias a la tecnología?
Las nuevas tecnologías están provocando cambios en la sociedad a nivel global y a un ritmo muy acelerado. Suponen, además, la aparición de un nuevo medio, no sólo de comunicación, sino también de conocimientos, aprendizaje, innovación, evolución...
En cuanto al proceso de Enseñanza-Aprendizaje, creemos que su desarrollo se está efectuando de forma bastante pausada debido, en gran medida, a que las inversiones económicas destinadas a ello no están siendo suficientes. Los procesos de enseñanza están siendo modificados debido a estas nuevas tecnologías, pero, el cambio no será completo hasta el momento en el que las brechas digitales desaparezcan, tanto las observadas entre los alumnos, como las que encontramos dentro de las organizaciones.
"Tribus urbanas son aquellas pandillas, bandas o simplemente agrupaciones de jóvenes que visten de forma similar, que poseen hábitos comunes y lugares de reunión, podrían ser denominadas tribus urbanas."
1. Hasta ahora la escuela tenía como objetivo transmitir estereotipos, qué ha pasado para que no se transmitan. ¿Qué pretenden esos grupos, qué quieren, por qué surgen este tipo de culturas?
Un punto común que encontramos en la mayoría de las tendencias que hemos visto hoy en clase, es que se iniciaron con un propósito, es decir, llevan tras de sí un intento por cambiar la sociedad o algún suceso en concreto que sucedía en el momento en el que se desarrollaron. Por ejemplo, los hippies demandaban la situación sufrida por la guerra de Vietnam, buscando el amor y eliminando la guerra; los Skin Heads, por el contrario, buscan una vuelta al fascismo; las Lolitas buscan una vuelta a la época barroca, un anhelo ante esa época llena de romanticismo y poesía; los Emos están totalmente en contra de la moda y el consumismo de la actualidad; etcétera.Con esto, lo que quiero decir es, que las llamadas “tribus urbanas”, a mi parecer, no surgen a modo de distinción social, ideológica y física del resto de las personas, si no que utilizan su modo de vestir, de pensar, de organizarse, etc, como un intento de concienciar a las personas de que es necesario un cambio en la sociedad; eso sí, cada uno cree que sus ideologías son hacia las que debe dirigirse el cambio, y es ahí donde es necesaria la diferenciación.
2. ¿Son todas las culturas válidas? ¿Todas son contraculturas? ¿Hasta dónde llegan?
El término identidad puede hacer referencia a:La identidad como la distinción de cualquier tipo entre cualquier persona, animal o cosa y sus semejantes. Se refiere al ente que existe como idéntico a sí mismo en el tiempo y el espacio, una noción del “ser en sí”.La identidad como una cualidad del “ser para sí”, sólo válido para las personas los grupos, es decir, involucra el entorno, la historia y la voluntad, no es una característica dada sino que es potencial a desarrollar y está referida a modos de existencia. También puede referirse a la conciencia de ser uno mismo. Identidad cultural es el (sentimiento de) identidad de un grupo o cultura, o de un individuo, en la medida en la que él o ella es afectado por su pertenencia a tal grupo o cultura. Está dada por un conjunto de características que permiten distinguir a un grupo humano del resto de la sociedad y por la identificación de un conjunto de elementos que permiten a este grupo autodefinirse como tal. La Identidad de un pueblo se manifiesta cuando una persona se reconoce o reconoce a otra persona como miembro de ese pueblo. La identidad cultural no es otra cosa que el reconocimiento de un pueblo como "sí mismo". Características e ideas comunes pueden ser claras señales de una identidad cultural compartida, pero esencialmente se determina por diferencia: sentimos pertenecer a un grupo, y un grupo se define a sí mismo como tal, al notar y acentuar las diferencias con otros grupos y culturas. Cualquier cultura se define a sí misma en relación, o más precisamente en oposición a otras culturas. La gente que cree pertenecer a la misma cultura, tienen esta idea porque se basan parcialmente en un conjunto de normas comunes, pero la apreciación de tales códigos comunes es posible solamente mediante la confrontación con su ausencia, es decir, con otras culturas. En breve: si piensas que eres parte de la única cultura existente, entonces no te ves como parte de una cultura.Sin embargo, la concepción de identidad es para muchos motio de vergüenza y desconocimiento de sus raíces. De esta manera la dinámica de la auto-definición cultural implica un continuo contacto entre culturas. Más aún, esas relaciones nunca son de igualdad, dado que nunca se manifiestan de manera aislada: la complicada red de relaciones creada por la superposición de relaciones políticas, económicas, científicas y culturales, convierte cualquier relación entre dos culturas en una relación desigual. Siempre hay una cultura dominante, o una práctica cultural dominante (la cultura A puede ser, por ejemplo, dominante en literatura, y la B en cine).El carácter desigual de las relaciones interculturales, es decir, el hecho de que la construcción de la identidad está ligada a relaciones de poder desiguales, implica que la construcción de la identidad pueda considerarse ideológica: al establecer su identidad, una práctica cultural construye, reproduce o subvierte los intereses sociales y las relaciones de poder.El hecho mismo de que dentro de una cultura o práctica cultural exista la conciencia de una identidad común, implica que también hay un impulso hacia la preservación de esta identidad, hacia la auto-preservación de la cultura. Si la identidad es construida en oposición a los extraños, las intrusiones de otras culturas implican la pérdida de autonomía y por lo tanto la pérdida de identidad.
Artista: Bebe Album: Pa Fuera Telarañas Canción: Ella
Ella se ha cansado, de tirar la toalla
va quitando poco a poco telarañas
No ha dormido esta noche,
pero no está cansada
No miró ningún espejo,
pero se siente "toa" guapa
Hoy, ella se ha puesto color en las pestañas
Hoy le gusta su sonrisa,
no se siente una extraña
Hoy sueña lo que quiere
sin preocuparse por nada
Hoy es una mujer que se da cuenta de su alma
Hoy vas a descubrir
que el mundo es sólo para tí
que nadie puede hacerte daño,
nadie puede hacerte daño
Hoy vas a comprender que el miedo
se puede romper con un sólo portazo
Hoy vas a hacer reir porque
tus ojos se han cansado de ser llanto,
de ser llanto
Hoy vas a conseguir reirte hasta de tí
y ver que lo has logrado
Hoy vas a ser la mujer que te de la gana de ser
Hoy te vas a querer como nadie te ha sabido querer
Hoy vas a mirar pa´lante
que pa´ atrás ya te dolió bastante
Una mujer valiente,
una mujer sonriente mira como pasa
Hoy no has sido la mujer perfecta que esperaba
ha roto sin pudores las reglas marcadas
Hoy has calzado tacones para hacer sonar sus pasos
Hoy sabe que su vida nunca más será un fracaso
Hoy vas a descubrir que el mundo es sólo para tí
que nadie puede hacerte daño,
nadie puede hacerte daño
Hoy vas a conquistar el cielo
sin mirar lo alto que queda del suelo
Hoy vas a ser feliz aunque el invierno
sea frío y sea largo, y sea largo
Hoy vas a conseguir reirte hasta de tí
y ver que lo has logrado
Hoy vas a descubrir que el mundo es sólo para tí
que nadie puede hacerte daño,
nadie puede hacerte daño
Hoy vas a comprender que el miedo
se puede romper con un sólo portazo
Hoy vas a hacer reir porque
tus ojos se han cansado de ser llanto,
de ser llanto
Hoy vas a conseguir reirte hasta de tí
y ver que lo has logrado.
El mensaje que lanza esta canción , a nuestra parecer va dirigido a todas aquellas mujeres que no son valientes, que están reprimidas por la sociedad, por sus parejas, por los esterotipos, por el género masculino.
Lleva de fondo todo el recorrido histórico de la mujer que ha estado y a día de hoy en muchos aspectos sigue estando reprimida, y el mensaje es que nunca es tarde para romper con esas cadenas, para liberarse y para darse cuenta de que a pesar de lo que la sociedad ha tratado de hacerles ver, ellas valen simplemente por lo que son.
Las mujeres están hoy mejor educadas y desempeñan más puestos de trabajo en el mundo que en ninguna otra época antes, hasta el punto de constituir ya más del 40% de la mano de obra mundial. Sin embargo, la mayoría de las mujeres continúan padeciendo una segregación ocupacional en la empresa y rara vez atraviesan el llamado "techo de cristal": la barrera invisible que impide el acceso de las mujeres a los puestos de alta dirección y a cargos profesionales en las empresas y organizaciones. Su participación global en los puestos directivos rara vez supera el 20%, según estudios nacionales, y cae hasta el 2 o el 3% en las empresas y organizaciones mayores y más poderosas.
Los efectos...
Resultado
Las mujeres suelen ganar menos que los hombres
Las mujeres están infrautilizadas
Falta de acceso a las funciones directivas
Falta de modelos de rol
Consecuencias
Perpetuación de la discriminación en razón del género
Reducida contribución a los ingresos familiares
Inferior competitividad, pérdida económica para la empresa
Infracciones de los derechos humanos y de la justicia social
Progreso...
Los amplios cambios producidos en la composición del mercado del trabajo, con el aumento de la actividad económica de las mujeres en una gama de ocupaciones cada vez más extensa junto con sus ascendentes niveles de formación, han llevado a una presión creciente para que se dedique mayor atención al tema de las mujeres en los puestos de dirección. A pesar de las desigualdades, las mujeres han hecho en todo el mundo notables progresos en la conquista de una participación cada vez mayor en los puestos profesionales y de dirección. En algunos países, las mujeres ocupan más del 40% de todos los puestos administrativos y directivos. Y no sólo están ya dirigiendo en muchos países el 30% o más de las pequeñas y medianas empresas, sino que, al hacerlo, están creando trabajo para otros.
Un cambio para bien...
Afortunadamente, muchas empresas están comprobando que los talentos y capacidades de la mujer son útiles para la buena marcha de sus negocios. Por lo que se preocupan de atraer y retener a las mujeres como profesionales y directivas. Un paso importante en este sentido es la adopción, por parte de muchas empresas, de una política de igualdad de oportunidades. Los enfoques de acción positiva o afirmativa forman ya parte de una política conjunta de igualdad con el objetivo de nivelar el terreno de juego para dar a todos la misma oportunidad de ascender por el escalafón empresarial. Medidas tales como los acuerdos de trabajo flexible, formación y adiestramiento, asignación de tareas variadas y que entrañen nuevos retos, planificación en el desarrollo de la carrera, así como todo cuanto se hace para promover desde la empresa políticas favorables a las familias y prevenir el acoso sexual en el trabajo, son pasos positivos en esta dirección. La formación en capacidades directivas y en tomar decisiones, y el adiestramiento en distintas áreas de la propia empresa para que las mujeres consigan una experiencia y un conocimiento más amplios de la estructura y funcionamiento de la organización son los instrumentos claves para darles la confianza en sí mismas, las técnicas, los conocimientos y los contactos que necesitarán para labrar su propio futuro. Programas como los denominados "trabajo y familia" o "trabajo y vida" ayudan a los a los trabajadores a rebajar su estrés y rendir más. En estos programas suelen incluirse aspectos tales como el permiso por maternidad y cuidado de la familia, instalaciones y servicios para la atención de niños y ancianos, y acuerdos de trabajo flexible como el trabajo a tiempo parcial, el horario flexible, la semana laboral comprimida y el teletrabajo. Si bien estas medidas se adoptan a menudo con el propósito de atraer y retener a las mujeres, es importante animar también a los hombres a hacer uso de estas opciones. También los hombres pueden tener responsabilidades familiares y necesitar, por lo mismo, un sano equilibrio entre el trabajo y su vida personal. Si sólo las mujeres recurrieran a estas opciones, podrían derivarse efectos negativos para ellas, puesto que tal vez se las considerara menos comprometidas con sus empleos. La puesta en marcha de políticas y programas para combatir el acoso sexual es fundamental para prevenir actos de comportamiento sexual indeseado en el trabajo, tanto para los hombres como para las mujeres. Pero tiene especial importancia para las mujeres que aspiran a puestos de dirección, predominantemente ocupados por hombres, y en los las mujeres pueden ser víctimas del resentimiento de algunos hombres, tanto sus subordinados, sus iguales o directivos de superior nivel.
En el 2002, se publicó en el País un artículo muy interesante sobre la evolución de la mujer en puestos directivos muy interesante que podéis ojear en el siguiente link:
"En el mundo al revés el agua sube por el cerro,la pulga no pica al perro,
el perro es dueño de casa... el ratón se come al gato,
la mosca a la golondrina... el piano está en la cocina
y las arañas tocando en él."
Hace mucho tiempo...hace ciento treinta años, después de visitar el país de las maravillas, Alicia se metió en un espejo para descubrir el mundo al revés. Si Alicia renaciera en nuestros días, no necesitaria atravesar nigún espejo: le bastaría asomarse a la ventana...
1. "Educando con el ejemplo". Todas las declaraciones, textos oficiales y pedagogías, tienen algo algo escondido detrás que no quieren mostrar.
2. "El lenguaje". Empresas multinacionales (deslocalización de las empresas). Economía mundial y desarrollo.
- empresas multinacionales: son aquellas con operaciones en dos o más países, desarrollando no necesariamente la misma actividad, aunque lo más frecuente en que lo hagan.
- países en desarrollo: un país con un nivel de vida relativamente bajo. exige una moderna infraestructura y un movimiento lejos de los sectores de bajo valor.
- ayuda externa: la ayuda oficial para el desarrollo busca lograr mejoras en las economías de los países en desarrollo mediante políticas de préstamos de instituciones de crédito del sistema de las Naciones Unidas.
3. "Así se prueba que los indios son inferiores". Diversidad y marginación.
4. "Así se prueba que los negros son inferiores". DIversidad y marginación.
5. "El miedo global". "(...) miedo a lo que fue y a lo que puede ser, miedo de morir, miedo de vivir" ¿cómo sería nuestra vida sin miedo?
6. "El monopolio de la comunicación".
7. "Juguemos a la guerra". El estado y las situaciones cotidianas hace que se hagan paradógicos estos planteamientos"
8. "La venta de armas de fuego, está prohibida a los menores de edad en EE.UU."
9. "Para la cátedra de la religión". - Cuando llegué a roma por primera vez yo ya no creía en Dios. (...) Banco del espíritu Santo -
10. "Para la cátedra de las relaciones internacionales". (favores políticos) Tema relacionado: "el corralito" --> En Argentina se denominó corralito a una restricción a la extracción de dinero en efectivo de plazos fijos, cuentas corrientes y cajas de ahorro impuesta por el gobierno de Fernando de la Rúa en el mes de diciembre de 2001.
11. "El aceite". (Economía y relaciones internacionales)
12. "Sed de curiosos" ¿por qué las drogas de mayor consumo son hoy dueñas de la productividad?
13. "En el nuevo milenio nadie morirá de hambre porque nadie morirá de indigestión"
En la película se aprecian valores tales como la integridad de los componentes del colegio, en la medida en que todos aportan su granito de arena para que los alumnos mejoren, no sólo en la escuela sino a nivel familiar. Todos, director, profesorado, agentes de asuntos sociales... se unen para luchar por esto. La solidaridad es un valor muy pronunciado durante toda la película, la solidaridad y la lucha de Daniel por sus alumnos.A pesar de ello le podemos añadir el valor de la constancia y la perseverancia por conseguir el bienestar de los niños, y no sólo el de los niños si no el de sus familias, porque para ellos...hoy empieza todo.
